胡荣荣的博客

世纪之恋10（长篇连载）

文/胡荣荣

转眼间喻运苹来到日本也已经三个月了，这三个月里，她始终无法找到令人满意的临时工。在日本就学，找不到工作的话，就没有了生活来源。这令她烦恼不已。倒是胡嘉汇，又换了一个新的工作。这一次，他是到一家新开张的俱乐部里做厨房工作。

胡嘉汇的新工作，就是在长宗我部友佳丽新开张的俱乐部里工作，负责厨房的烧菜。胡嘉汇出国前虽然是一家乡下服装厂的总裁，但他以前当兵时，学过烧菜，复员回家后，也在家里自己烧给自己吃过一段时间，所以当友佳丽问他是不是愿意来新开张的俱乐部“舞台”的厨房工作时，他毫不犹豫的答应了。

“舞台”坐落在大宫市的南银座街的繁华地段，二楼。胡嘉汇刚到日本的时候，牛德贵曾经带他去过西川口的日式酒吧“私纳哥”惠理，但“舞台”是和那种以唱卡拉OK为主的日式酒吧是完全不同的概念。“舞

轮到杨贵妃当慰安妇了吗？

文/胡荣荣

希腊美女海伦、埃及艳后克丽奥佩托拉、唐朝贵妃杨玉环，是举世闻名的世界三大美女。邻国日本为了提高本国文化的历史等级，偷梁换柱，用日本历史上的一个歌舞伎小野小町替代了希腊美女海伦，理由是，关于海伦的传说只是一个神话。

衡量一个美女的技术指标其实并不是由她的容貌指数来决定的。而是由她背后的文化气场所决定的。一个美女个人的亮丽魅力，要有她背后的文化魅力来传播。海伦、克丽奥佩托拉、杨贵妃之所以成为世界级别的三大美女，是因为她们背后的历史文明所决定的。海伦之于希腊和中东文明，克丽奥佩托拉之于埃及和罗马文明，杨贵妃之于大唐文明，她们所依靠的，都不是仅仅个人的容貌指数，而是整个国家文明圈的历史魅力。同时，她们的美丽磁性，因吸引了正负两极的冲突而引发过一场改变历史进程的大战争。她们通过文化来宣扬美丽，经过战争来记忆魅力。如果她们的美丽失去了文化和战争这二个依凭，就如同失去了两座风光无限的仙峰，平淡无奇，谈何魅力？

曹雪芹篡改了《红楼梦》

解读《红楼梦》的密码(之八十八)

文/胡荣荣

现在，胡荣荣要对自己的论述做一点小小的修正。因为最近，胡荣荣一直在思考一个问题，那就是《红楼梦》的后四十回是不是真的是如高鹗所说的那样，根本就不是他写的，而是另外一个人写的呢？这样的可能性是不是存在？如果后四十回不是高鹗续写的，那么会是谁续写的呢？

前八十回和后四十回，难道是同一个人写的吗？

非也非也。我不是这里意思。

根据前面的分析，胡荣荣一直认为，《红楼梦》的

春晚的剽窃再次证明了中国式造假的伟大

文/胡荣荣

好几年不看春晚了，自然也不太关心这方面的评论。不过有一则指责央视小品剽窃日本搞笑组合unjash《打工面试》的报道，还是看了。于是就在网上搜索了央视的小品《超市面试》和日本艺人unjash的《打工面试》，对比着看了一看，一看就知道是剽窃的了。

这小品的搞笑包袱是：不明真相的超市店长把来参加面试的打工者当成了小偷，而来参加面试的打工者，同样不明真相，反而把店长的审问当

《世纪之恋》的日文版权一千万日币竞拍

文/胡荣荣

说财神，迎财神。借着迎财神的喜气，让我也来沾点财神爷的光。

我的网络长篇爱情小说《世纪之恋》，写作于去年，是一部描写在日中国人的爱情生活的长篇小说，这部小说本来是想参加首届网络文学大奖赛的，但因故没有能够来得及写完成。因而只以我的一篇短篇小说《苍蝇圆舞曲》参加了该大奖赛，一个不当心，得到了一个小说奖。现在，《世纪之恋》的主体结构已经完成了，只剩下内部装

迎财神算是信仰吗？

文/胡荣荣

今年不知道为什么，感觉上在上海放爆仗的人比以前少了。记得自己刚回国的那一年年底，初四夜因为爆仗的炸声连天，一夜没有睡好觉。那时候我天真的想，假如美帝主义利用这时机来偷袭我国，估计把大半个中国给炸掉了，很多中国人都未必能搞清楚发生了什么情况，就在不明真相的情况下死了。

中国人提倡“不要输在了起跑线上”，这一点，在迎财神的时候表现尤为更甚。年初五迎财神，初四的晚上就有人

上海是不是该反思地铁规划了？

文/胡荣荣

最近一则属于“多难兴邦”的新闻，被媒体相对低调的处理了——上海地铁的海伦路站，出现了站台沉降的现象。地铁沉降，算不算是多难？在孤陋寡闻的我看来，显然是很多难的。但有关部门很赶快地调动了人力物力维修，难道不算是谱写了一曲兴邦的什么颂歌？

海伦路站，位于上海地铁的四号线上，从2005年局部通车至今，十年还未满，却已经开始了站台沉降，那么若干年后，会不会出现更多

《苍蝇圆舞曲》一不当心得奖了

文/胡荣荣

由《山东文学》、《齐鲁晚报》和《网易》联合举办的第一届网络文学大奖赛揭晓了，我专门为这次大奖赛写的小说《苍蝇圆舞曲》一不当心得奖了。拿了个中短篇小说奖。没想到哎，我都已经二十年没有写小说了，居然还是宝刀未老——应该说，是宝刀还嫩吧？——这样更确切一点。

《苍蝇圆舞曲》是四部既互相关联也各自独立成篇的小说之一。明年第二届的时候，我还将拿出这一个系列的第二篇参

蒙牛在中国做企业实在是太幸福了

文/胡荣荣

在中国，很少有像蒙牛这么牛的企业，一直被查出有问题，可一直也能够屡屡过关。这样的企业，如是国外，肯定早就倒闭了。然而在中国，蒙牛的牌子非但不倒，反而越战越勇，这一次，在被报道了产品中含有致癌物资之后，仍然敢于强势涨价，根本不把消费者放在眼里，I真是服了YOU了。蒙牛在中国做企业实在是太幸福了。

很多人都知道，日本有个雪印的牛奶品牌，是日本三大牛制品企业（

我来给妓女经济学敲一榔头

文/胡荣荣

在支持卖淫合法化的理由中，有一条很重要的理由，认为一旦合法化了，可以给国家增加一些税收。这建议看上去合理，其实是相当要不得的。那一个国家是税收寄托在女性的卖淫所得上，不是男人应该有的思维方式。一旦这种思维方式成为定式，那么这个国家的人文精神显然就会迅捷矮化。

诚然，卖淫也是一种劳动，既然是劳动，就会有劳动所得。但这种劳动，自有其特殊性，这是不应该忘记的。所以，你尽可以用其它的理由来为卖淫的合法化呼吁，但请千万别把她们的辛苦所得纳入国家的财政预算。

隐藏在色情业后面的超高度国家机密

文/胡荣荣

我无意于支持卖淫业合法化，但每当看到反对派认为，强调说宽容卖淫业的适当存在，会“不利于青少年的健康成长”，就觉得很滑稽。假如这条论据成立，那么就是披露了一条“隐藏在色情业后面的超高度国家机密”。这条机密就是，目前的中国人的确是东亚病夫——当然了，这病夫应该说是精神病夫。因为这说明了，这集体中的大多数人，自我控制能力极差，要靠某些自以为是的家伙来替别人控制头脑。

中国政府深切哀悼金正日的政治玄机

文/胡荣荣

邻国的国家首脑金正日死后，哭声震天，中国政府的各位主要负责人也纷纷对此都表示了深切哀悼，规格之高，是近年来少见的。他国首脑之死，何以引起中国政府的如此重视？原因无它，朝鲜是中国的紧密邻居，一旦在朝鲜出现了动乱，城门失火，殃及池鱼。对于稳定压倒一切的中国政府来说，朝鲜的稳定，就是中国的稳定。

因此，中国政府对金正日之死的态度，其实就等于是向全世界宣告了中国对

在中国，价值观错乱的根本原因

文/胡荣荣

在祖国博大精深的文化遗产里，有很多不一般般的糟粕，比如前面说过的“失足妇女”这样的单词。其实还有一个单词，比“失足妇女”看上去更糟粕，因为它，完全错乱了中国人的价值观念。这个词就是“领导”。

“领导”这个单词在媒体上的反复出现，完全是中国知识阶层的耻辱。按照中华人民共和国的宪法，人民才是国家的主人。政府只是人民的管家。而现在，管家被尊称为“领导”，主人降格为“被领导”，价值观完全颠倒了。

“失足妇女”是个很恶心的词组

文/胡荣荣

中国文化，博大精深。但与此同时，也有狠毒过人的阴险。短短一句话，甚至一个词组，就有很大的杀伤力，可以毁人于无影之间。比如“失足妇女”这个单词，就是如此。

就文字上看，失足妇女，似乎是指那些失去了一条腿的残疾妇女。但汉字就是这么奇怪，失足妇女，并不是指那些失去了一条腿或者半条腿的残疾妇女，而主要是指在性生活方面发生了失误的妇女。失误了就说人家是失误了好了，却偏偏要说人家是“失足”妇女。懦家文明，对强者示奴性，对弱者则显得够傲慢的。

日本的妓女文化深入人心

文/胡荣荣

临近年底，不知为何，网络上猛然出现了不少为妓女呼吁的学者之音，这难道是为了配合张艺谋的《金陵十三钗》之上映？还是别有深意？作为一个不明真相的群众，偶就不知道了。这些学者认为，中国有必要改写法律，让妓女工作合法化。甚至在关于妓女这个工作得到合法化之前，有些学者就已经在那里公开讨论公务员是否可以合法买淫了。

这步子迈得好大。只怕欲速则不达也。

说到妓女文化，很多人就会想起日本来。虽然说很多中国人并不是真正地了解日本文化，但没吃过鸭子，你总见过鸭子走路吧？所以就算你并不熟悉日本文化，但起码总听说过日本人好色这一点吧？在日本的卡拉OK里，有著名的《好色一代男》、《好色一代女》等歌曲。好色，就是日本人的自满本钱。表扬一个日本人好色，他甚至她，基本上是洋洋然有喜色。